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| ◎吳東權 劉禹錫的「陋室銘」云：「山不在高，有仙則名。」一般說來，土石累積到三百二十公尺高才叫做山，否則只能叫做小山、小丘，所以劉禹錫所說的山，起碼也要三百二十公尺以上，至於山上有沒有神仙，那要靠後人安置，塑造一個奇人、流傳一段神話、開闢一絛山徑、搭蓋一座宮廟，自然就有了名氣。「仁者樂山，智者樂水」，這是兩句名言，但並不是鐵則，因為世上仁者並不一定都樂山，而樂山的人也不見得都是仁者。有人遊山玩水，只是慕名上山觀光度假；有人經常登臨，只是為了鍛鍊身體，把山當做運動場所；有人登山攻頂，只是為了要征服高山：有人彩筆畫山，只是要成為山水畫家；有人為生活所需而上山伐木採薪；有人利用山勢險阻而佔山為王，這些人都談不上愛山樂山，反而是傷山害山，更有甚者，譬如炸闢隧道、開通公路、挖掘礦產、砍伐森林、築壩儲水、開闢果園等等，均非山之所願，亦均非仁者之所樂見。 山就像一個人，具有山頭、山頂、山口、山肩、山背、山脊、山腹、山腰、山腳、山色、山氣、山貌、山陰、山陽，而且還有山情、山意。張籍詩云：「山情因月甚，詩語入秋高」，司馬逸客詩云：「山情水意君不知，拂匣調琴為誰理」，另有元好問的「野陰添晚重，山意向秋多」，杜甫的「岸容待晴將舒柳，山意衝寒欲放梅」，把山寫得有情有意，神態活現，可見有些人心中已經是把山不當山，看山不是山，完全以人性化、人格化對待山岳了。 真正愛山者，是出自內心的愛、至情的疼，雖然生活範圍與山遠距，但是抬頭遙望，極目遠眺，即使山在虛無縹緲間，卻對山有一種真誠的企慕欽遲、神馳心嚮的意念，腦中充滿了對山的憧憬期望、神秘莫測的想像，「採菊東籬下，悠然見南山」、「江流天地外，山色有無中」，這是何等曠逸的境界！辛棄疾的詞寫得傳神：「一笑人間才子，問何物，能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似。」這才是愛山樂山的心境。 另一種愛山的人，是乾脆投入山的懷抱，住在山隈崖濱，享受山的景色，「行到水窮處，坐看雲起時」、「古木無人徑，深山何處鐘」、「明月松間照，清泉石上流」，像王維這樣親近山、欣賞山、了解山，算是真正愛山的人。 愛山者除了喜歡山月、山風，山嵐、山光、山泉、山景、山村、山溪、山林、山寺、山岩等，更喜愛山上的雲霞，因為有些名山總是躲在雲幕的後面，讓人看不清真貌，甚至雲深不知處。孟浩然把嶺雲說得可愛：「北山白雲裡，隱者自怡悅。」南朝陶宏景說得更雋妙：「山中何所有，嶺上白雲多。只可自怡悅，不堪持贈君。」反覆低吟此詩，教人由衷敬佩其情態意境之美妙。 山是神聖奧秘、雄壯俊秀的，懂得愛它，要從情境中去欣賞，日夕均佳，遠近皆宜，最好不要去破壞它、蹧蹋它、污染它！ | ||
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