記得幾年前到過一座寺廟，廟裡供奉一尊 彌勒佛菩薩 神像，大廳兩側的圓柱，刻著一幅對聯，上聯是『開口便笑，笑東笑西，凡事付之一笑。』下聯是『大肚能容，容天容地，於人無所不容。』
很佩服作這幅對聯的人的才華，他不僅把 彌勒佛 的莊嚴神態，描繪得維妙維肖，呼之欲出，而且對人情世故，也極為洞達了悟。
台北 有一家銀行的大廳擺著一尊大 彌勒佛，全身敷了一層金粉，顯得喜氣洋洋。祂，笑瞇瞇的眼睛，挺著一個大肚子，非常慈祥可愛，好像在告訴過往路人，把錢存進這家銀行，是既安全又可靠，而且財源滾滾。
每次路過這兒，看到祂那怡然自得的神態，親切和藹的笑容，就直覺得是一種福氣，一番滿足。
彌勒菩薩 最大的心願，是帶給眾生歡笑、喜樂。所以祂開口便笑，祂笑，我們跟著祂笑，在笑聲裡，我們忘了人生的痛苦。
人生不是沒有痛苦，人生不如意的事情，隨時會發生在我們身上，困境與逆境，環伺左右，隨時可能給人出乎意料的打擊。
凡人都有痛苦，只是多寡、輕重不同而已，有些人遇到不如意的事，便到處訴苦，有些人卻從不跟別人說他的苦。不訴苦的人，並不是他不以苦為苦，也不是他的苦比較輕、比較小，而喜歡訴苦的人，更非老天特別與他過不去，因而加重、加多痛苦。
強者與弱者是很容易分出高低的，強者能吃苦、耐苦、忍苦，而弱者反之。
笑表示歡樂，但是人生不是只有歡樂，人在歡樂的時候，當然會笑開懷，人在痛苦的時候，不妨也放情一哭，不過，等到哭過了之後，擦乾眼淚，又要勇敢地面對人生百態，迎接各種新的挑戰。
該笑的時候，當然要開懷大笑，該哭的時候，也不必強抑悲愁，我們應該正視人生，人生有悲有歡，有苦有樂。
我是不主張『凡事付之一笑』，人在塵世間，總有許許多多的得意、失意、成功、失敗；功名富貴的追求，在人生的汪洋大海中，此漲彼落，一波接一波，層層而迭起，只要是活生生的人，便注定載沈其中，又怎麼能放達得開呢？只有隱士、高人，把塵世的禍福、利害，完全參透，才能在芸芸眾生之中，超然度外，豁然開朗。
彌勒菩薩 所以能夠笑得很開心，不是因為『開口便笑』，而是因為『大肚能容』。
江海不擇細流，故能成其大；泰山不捐細石，故能成其高。一個氣度狹小的人，既不能容人，也不能被人所容，這種人甚至不能容忍自己，處處與自己過不去，這種人怎麼笑得出來呢？古代的宰相，貴在一人之下，萬人之上，日理粉冗的朝政，當然要有寬容的度量，宰相肚裡並非真能撐船，而是因為氣肚大，能容人。
器皿裝物，盈滿則溢，器大則所能容納的東西便多，器小則所能容納的東西就少。 我們形容性情鄙吝的人，叫『小器』。
君子為人則坦坦蕩蕩，不是一器一物所能限制，所以孔子說：「君子不器。」君子的氣度，正是『容』字的最高表現。
人不是神，人不能為佛為聖，但是人人可以為君子。我們要享受快樂的人生，先要培養寬厚的氣量，雍容大度，然後才能滿腔歡喜，永遠喜樂。
人生的苦樂，往往只在一念之間，一念為苦，就是苦；一念為樂，就是樂。
同樣遭遇困難，悲觀的人只會怨天尤人，樂觀的人卻視為珍貴的人生經驗，人生有太多的苦，人生也有很多的樂。
有人的地方，就有問題，解決了一個問題，又產生一個新的問題，天下沒有解決不了的問題，天下也沒有永遠解決得了的問題。如果我們從問題的多與煩的觀點來看，人生也是無時不樂，無事無樂。人生應是很多喜樂，只看能不能領略了。
『萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。』天下無物不美，但是要有一顆欣賞美的心，美在物，美也在心，美是心物合一。
四時的佳興是美，但是要在人的靜觀中才能體會其美。
我們的身邊，俯拾可得許多人生的喜樂，只是我們不曾細心去觀察，譬如抬頭可見的藍天白雲，高山流水，都可捐除內心的煩憂、俗塵的物累；童顏的天真、母愛的祥和，也都是人生的至美。人生有許多的喜樂，並不必有所待，人人都有追求喜樂的權力。
笑是健康，哭也是健康
快樂之道，並不是『凡事付之一笑』
而是要學習包容和忍耐
能容則不計較，不計較就是善待自己！
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