聽說在藏密修行法門中，有一門是慈悲心的培養。
慈善心可以培養，正表示人人的內在都有慈悲心，只是忘記了，或被什麼給掩蓋了。就像古代寶物藏在地下，埋得很深，大家都不知道一樣。
如果從能量的觀點來理解，慈悲心應該是很微細的能量，因為微細，遂沉在心靈的裡層，如果不經開發或培養，不容易感覺出來。
問題出在心靈的表層，是什麼不好的心態把慈悲心蓋住了呢？
古來所有顯教、密教都教導我們要去除『我執』、去除『貪嗔癡』下手，然後一層一層剝下去，直到如道家所說的『忘我』或佛家所說的『無我』，或儒家所說的『心齋』，好像功夫要很深，修行需要一生一世的時間，才庶有幾點消息。
但在以前宗教還沒有進來或尚未盛行的時候，孟子 不是說過『惻隱之心人皆有之』嗎？
這惻隱之心，不正是慈悲心嗎？既然『人皆有之』，當然俚俗人家都會有惻隱之心了，因此我相信慈悲心的培養，應該不會那麼難才對。
我們姑且來想想看，我們在企業界做事的時候，常常會說：要站在對方的立場上想一想，這站在對方的立場，應該就是慈悲心的開始。
然後不僅對一個對象如此，對所有的對象也都如此，如此這般延伸，這在社會上、企業界學來的成功經驗，慢慢地變成修行的一種方法了。
在生命中，慢慢養成對每個人、每一物，都能站在對方的立場想一想，而且能愈深入愈好，深入到自己好像與對方成為一體一樣。
例如：看到一朵花，就設想我是這朵花，既然我是這朵花，我將把自己內心的色彩，像這朵花一樣，勇敢地顯露逋來；
那花是白的，是我心靈的底色；
那紅，是我對人間的情；
那黃，是我與世界的友誼；
那紫，是我與自然對話的深度；
我的身姿，迎向太陽，因為這是我生命的唯一方向。
這樣色彩的顯現，顯示人花的交流已逐漸合為一體。那時花的美麗已是我的喜悅，而我的喜悅，使花更顯得親切。
這同理之心的喜悅與親切，其能量之交流與惻隱之心的交流是一樣的，差異只在於能量以不同面貌的呈現而已。
如果用慈悲心來說明，這與花同為一體的感覺，是慈悲心裡『慈』的一面。而這『慈心』就是平常所說的『愛心』。
又例如，我看到一位瞎了眼的乞丐，就要設想，如果我是這乞丐，我是不是很想聽到銅錢丟到缽裡『噹』的聲音。
於是我拿出銅錢，創造了一個世界最美麗的『噹』的聲音。這『噹』一聲響起時，我與乞丐都同時在心中起了個震撼。在這震撼的剎那，正是我與乞丐共為一體的剎那。
可惜，平常人在這時候都為察覺，而錯過了去體會這個慈悲心裡的『悲心』的機會。
看花時，與花愉悅同心的『慈心』，佈施時，與乞丐惻隱同心的『悲心』，不管『慈心』或『悲心』，都是慈悲心的心，都是平日生活中，日用而不自知的心。
在日常生活中，只要能觀察入微，看清楚心靈裡『慈心』與『悲心』的交替運作，那麼久而久之，雖不及禪家朋友那麼敏銳深刻，但慈悲心的苗已育成，可以期待，在未來的日子中逐漸成長，而成為大智大慧的人。
一念慈祥
可以蘊釀兩間和氣；
寸心潔白
可以昭垂百代清芬
──菜根譚
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